A la mémoire de Qiu Zhihe

Ao Shipeng, Qiu Zhihe

Ao Shipeng, Qiu Zhihe

Ao Shipeng 敖石鹏, « Yi Qiu Zhihe » 忆裘稚和 (Souvenirs de Qiu Zhihe). Dans Cangzhou wushu bianzhi weiyuanhui (ed.), vol. 8 « chuanren shilüe », Cangzhou wulin zhi 沧州武林志 (Les annales du cercle des arts martiaux de Cangzhou). Shijiazhuang : Hebei renmin, 1991.

 

 

Dans les années 60, peu avant la Révolution Culturelle, par un heureux concours de circonstances j’ai fait la connaissance de Maître Qiu Zhihe. Il souhaitait étudier les huit techniques fondamentales de la lance, bamuqian[i], que j’avais justement pratiqué durant mon enfance. Nous avons été mis en relation grâce à un ami, et notre rencontre a eu lieu à l’approche du soir, devant l’entrée du stade de sport au jardin du Peuple dans le district de Heping. L’ami en question qui avait organisé notre rencontre n’est pas venu et nous avons fait nous-même nos présentations. Ce qui était drôle, c’est que je tenais dans ma main une canne, lui une perche de bambou et, par conséquent, nous n’avons pas eu besoin de dire un mot ; au premier regard, chacun savait qui était qui. Je lui ai raconté que, lorsque j’avais un peu plus de dix ans, j’ai appris la technique de la grande lance bamuqiang du maître prédécesseur Liu Dekuan auprès d’un certain Maître Jin Zhongnian. Cependant, cela faisait de nombreuses années que je ne m’étais plus exercé et j’en avais oublié une bonne partie. Nous avons alors pratiqué en binôme l’enchaînement  de « piquer », zha, et les techniques basiques d’appuyer en demi-cercle vers l’intérieur, na, et de dévier en demi-cercle vers l’extérieur, lan. Ensuite, il m’a montré le changement de paume simple du Bagua[ii] ; sa robe légère traditionnelle s’élevait en flottant dans le vent au gré de sa gestuelle puis, lorsqu’il avait fini ses mouvements, le vêtement retombait en retrouvant sa forme originelle, sans un pli. C’était magnifique. À ma grande surprise, je ressentais la saveur du Yiquan dans ses mouvements de boxe ; sans cacher ma joie je lui ai demandé franchement : Continuer la lecture

Luoxuanquan : la boxe de Maître Qiu Zhihe

Qiu Zhihe (1904-1994)

Qiu Zhihe (1904-1994)

Huang Jitao 黄积涛

Le Luoxuanquan[1]  a été créé par Monsieur Qiu Zhihe sur la base de la synthèse Xingyi-bagua de Zhang Zhankui[2], enrichi des apports du Yiquan (Dachengquan) de Wang Xiangzhai[3] et du Liuhe bafa de Wu Yihui.

 

 

Qiu Zhihe, de son vrai nom Qiu Ling, est né le 10 novembre 1904 dans la ville de Hejian (province du Hebei) et est décédé le 27 février 1994. Il était le deuxième fils de Monsieur Qiu Zucheng, qui a successivement travaillé dans plusieurs districts de la province du Shanxi dont celui du Licheng, Changzhi, Lucheng, Tunliu et Wuxiang.

Automne de la troisième année du règne de l’empereur Guangxu[4](1877), en Chine du Nord. En ces temps de terrible sècheresse, alors qu’il pénétrait les remparts de la ville de Tianjin afin d’y faire commerce de fruits et légumes, Zhang Zhankui (aussi appelé Zhang Zhaodong), un villageois du bourg de Hongyan appartenant à la sixième génération de l’école du Xingyiquan de la province du Hebei, a été arrêté par un garde officiel pour avoir lourdement blessé quelqu’un au cours d’une bagarre à mains nues. Qiu Zucheng, qui était alors responsable de l’arrestation de Zhang, a présenté ce dernier à son père, Qiu Xiaohua. En qualité de censeur officiel au sein de la bureaucratie impériale, Qiu Xiaohua, commandé par l’eunuque Gaojing, a ensuite recommandé Zhang Zhankui au fondateur du Baguazhang, Dong Haichuan. À quelque chose malheur est bon, en devenant le disciple de Dong Haichuan, l’illustre Zhang Zhankui est devenu l’une des personnalités les plus respectées dans l’histoire des arts martiaux chinois moderne et a été plus tard à l’origine de la création de la synthèse Xingyi-bagua. Continuer la lecture